妲己簡直是蠹國害民的“狐貍精”嗎？影視劇誤導(dǎo)了大部分東談主，即便她念念蠹國害民冰球突破九五至尊app娛樂，也作念不到。

傅藝偉版的妲己 妲己的來歷：妲己誕生于商朝一個小部落有蘇氏，是部落魁首的男兒，自后成為了中國歷史上商朝終末一位君主商紂王的寵妃。據(jù)史料記錄：“殷辛誅討有蘇，有蘇氏以妲己女焉。”這就闡明妲己是紂王誅討有蘇時贏得的好意思貌的“戰(zhàn)利品”，當(dāng)她的父親把我方當(dāng)成牛羊相同的禮品獻(xiàn)給紂王時，妲己莫得頑抗，而是服從地來到敵東談主的陣營中，這理會妲己是一個深明大義的女子，心甘寧愿地用本身的羞辱換來了所有部落的存活。

溫碧霞版的妲己 然而，這么一個識大體、顧大局的女性，在演義《封神演義》中，竟然變幻莫測，形成了技術(shù)狠辣、令東談主發(fā)指的九尾狐貍精。直至當(dāng)今，“狐貍精”一詞似乎一經(jīng)皆備遮擋住了妲己的真實(shí)面龐，那么，“妲己一火紂”一說是否能夠經(jīng)得住歷史的洽商呢？ 據(jù)史料記錄，商紂王“愛妲己，妲己之言是從”，這似乎只為了理會紂王是由于對妲己言聽所計(jì)從才導(dǎo)致一火國的。然而，妲己是以乞降俘虜身份來到朝歌，地位早已邊際化，裁奪算是奉陪君主身邊的玩具，其地位其實(shí)比女扈從強(qiáng)不了些許。那么，商紂王又怎樣會對這么一個俘虜誕生的弱女子言從計(jì)行呢？

王麗坤版妲己 也許有東談主會說，顏值決定一切！妲己皆備是憑借我方的好意思貌來引誘紂王。然而在商朝，東談主們迷信鬼神，商王室的一切行政和廣闊事務(wù)，都要進(jìn)行占卜以探聽鬼神的真諦，這個過程相比復(fù)雜，換句話說，紂王我方的權(quán)益引申下去都是帶有杠桿效應(yīng)的，請示并不是指哪打哪，在這么一個顧惜迷信的王朝里，致使連紂王我方都不行作念到皆備驅(qū)散地點(diǎn)，里應(yīng)外合，那妲己這么一個弱女子又怎樣能夠掌控全局 只可說，妲己填塞審視，善于不雅風(fēng)問俗，況且很會壯膽賣乖，贏得紂王的寵幸，她對紂王的影響力，撐死也不外也即是念念出一些小姿色、小建議，博得紂王一樂，比如當(dāng)她發(fā)覺紂王要懲處臣子時，索性隨宣稱贊，冷落更“真諦真諦”的懲處姿色，能哄得紂王捧腹大笑。像她這么識時務(wù)又漂亮的女子，當(dāng)然能夠討得君主的歡心，即便換一個君主相同也會難抵迷惑，只不外聽不聽她的建議，取舍到哪種進(jìn)度，這就因東談主而異了。 但有少量不得不承認(rèn)，古代書寫歷史的東談主基本都是男人。是以，后東談主在典籍中很容易看到那些委宛悲歌、逐鹿華夏、圖霸宇宙的揚(yáng)眉吐氣之東談主，歷史成了熱血男東談主們廝殺疆場、建設(shè)宇宙的舞臺。但卻很難知悉一個女子的悲歡情仇、人情冷暖或愛恨悲歌，尤其是一個被納貢的女俘虜，在夾縫中壯膽帝王，以求卑微地辭世，她的心態(tài)更是很難形色。 其實(shí)，就連與商紂聯(lián)系的歷史貴寓在他生計(jì)的朝代都很少有記錄，更何況是紂王身邊的女東談主？后東談主的一再演繹使他們與原本面預(yù)見脫軌越來越嚴(yán)重，將妲己這么一個玩具型的寵妃過于夸張地魔鬼化了。

動漫游戲中的妲己形象 斗膽假定一下，要是妲己的部落有蘇氏莫得退讓，也就莫得把妲己交給紂王，那么妲己很粗略率就和會過部落聯(lián)婚嫁東談主，相夫教子，過完安適的一世；又假如紂王嚴(yán)于律己，是一個睿智嚴(yán)慎的君主，那么妲己也很有可能會為紂王孝順一些有價值的建議，能夠從后宮寵妃層面上，緩助好紂王的理政班子；關(guān)聯(lián)詞，正值紂王沉穩(wěn)變得延遲，驅(qū)動犯渾，而審視潑辣的妲己趁波逐浪，為了我方能站得穩(wěn)，不吝念念出各式更渾的見解，來壯膽紂王，其效率即是，國王與寵妃比著犯渾，最終迎來了都城朝歌被西周隊(duì)列攻陷。

典籍對這些后宮女子的有限記錄，為后東談主的體裁演繹或造謠杜撰提供了雄壯的空間。體裁的影響時常是潛入的，如演義《封神演義》對紂王和妲己的魔鬼化處理，深刻地影響了他們的確的歷史形象，致使遮掩了其的確的面龐。妲己我方也萬萬莫得念念到：行為一個年青貌好意思的女俘虜，竟然靠著顏值和口碑影響力，能夠以蠹國害民的好意思女禍水形象流傳后世，并能與西施，趙飛燕，馮小憐，小周后，楊玉環(huán)等盛名女性皆名，成為了東談主們口中影響力雄壯的“朱顏禍水”。

這一段摻雜不清的史料，倒是為后世的影視劇、動漫、游戲提供了素材，汲引了不少影視文娛作品，某游戲中的的變裝東談主物妲己，依舊活躍在王者峽谷，這少量惟恐亦然妲己我方?jīng)]念念到的吧？

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